Les histoires de la chanson mentionnent presque toujours les mazarinades chantées, qui y sont transformées en ancêtres des chansons « militantes ». Pourtant, aucune bibliographie, édition ou simple liste de leurs titres n’existe à ce jour. Le caractère potentiellement évanescent, prohibé, mineur de telles sources a pu faire croire qu’elles avaient presque toutes disparu : il n’en est rien. On peut recenser au moins 75 imprimés qui les ont diffusées sur le champ, et des milliers de pages manuscrites ultérieures. 45 airs peuvent être chantés encore aujourd’hui. En examinant ces textes et ces airs dans leur contexte fin, on se rend compte qu’il s’agit moins de chansons militantes que de couplets enrôlés dans telle action politique, à un moment donné, souvent dans le sillage d’un chef de faction. Des textes apparemment apolitiques relèvent de stratégies d’écrivains (Saint-Amant ou Scarron) qui participent à cette production poétique particulièrement apte à circuler (grâce aux airs connus qui les véhiculent). Connaitre ces chansons, c’est restituer un outil fondamental de la communication politique comme du positionnement littéraire de l’époque.
Voir Karine Abiven, Entendre les chansons de la Fronde, 3 vol., à paraitre, 2024.
Données musicales disponibles ici : https://hal.science/hal-04240050